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阿房宫到底存不存在?

 


据史籍记载,周文王的祖父古公亶父自豳迁岐,营周邑。后来文王、武王迁都沣镐,但周原仍是周人重要的政治中心。作为王都,周原遗址存有大量先周至西周时期的宫殿建筑基址,应在意料之中。
经过考古工作者几十年的努力,在周原遗址发现若干与宫殿建筑有关的夯土建筑基址,主要包括岐山凤雏[1]、扶风召陈[2]、云塘、齐镇[3]四处建筑基址。(图1:周原宫殿建筑基址位置图)。
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阿房宫到底存不存在?
当21世纪考古学家们以科学的眼光审视妇孺皆知的阿房宫遗址时,结论让人惊诧:阿房宫前殿没有被焚烧,阿房宫前殿甚至根本没有建成。
人们不禁要问:传说中的瑰丽阿房宫到底存不存在?
阿房宫的生存状态:两千多年的过去时
熟悉了朦胧烟火中的阿房宫,深谙于诗赋中的阿房宫,已成为2000多年来国人对于美好事物的人文宣泄。但2003年至2004年阿房宫遗址的科学考古工作,却让世人体会到了阿房宫的真实生存状态:纸张、遗存、甚至想像式的,皆是过去时的存在。
阿房宫最早载于司马迁的《史记》:“三十五年……作宫阿房,故天下谓之阿房宫。”历史学家班固也留有关于阿房宫的墨宝。而最为后世崇拜的是唐代诗人杜牧《阿房宫赋》中壮丽的文学想像。阿房宫因此在过去时中存在了2000多年,直到2002年10月,根据国家文物局的批示,中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所筹建并成立了阿房宫考古工作队,开始了翻开阿房宫过去时生存状态的一页。
阿房宫的寻找方向:“阿城”就是前殿
1961年公布的阿房宫前殿遗址现在仍是一个巨大的夯土台基,当地群众俗称之为“郿邬岭”。位于今西安市区以西13公里处,渭河以南,与秦都咸阳城隔水相望。经1994年一次大规模调查查清了阿房宫遗址的四至:北到西安市三桥镇,东至沣惠支渠,南到和平村,西至长安区纪阳寨一带。在这一区域已探明的重要遗迹主要有阿房宫前殿基址、上天台基址、武警学院内夯土基址(俗称“磁石门”)、纪阳寨夯土建筑基址(俗称“烽火台”)等。
秦阿房宫遗址为秦都咸阳的上林苑遗址故地。为确定“阿城”就是现在的前殿遗址,阿房宫考古队队长李毓芳对古文献进行了一番“知识考古”:
《水经注·河水》载“池水北经镐京东,秦阿房宫西。”李毓芳认为,这里的“池水”指西周已有的“彪池”。
彪池位于现在的沣镐村西,在王寺村西南约二里有余。虽已历经沧桑,但是彪池低洼的地势现在仍能看清;彪池水向北流,恰恰经过一东西向规模宏大的夯土台基的西面,而该处夯土台基就是现认阿房宫前殿遗址。
据当地群众反映在1949年以后还看到过前殿遗址夯土台基西部有一道南北向土墚,高约1米,且土墚东西两侧有碎瓦片,后被村庄覆盖。同样,在台基东部亦存在上述遗迹。中国社科院考古所研究员、著名秦汉都城考古学家李毓芳分析判定,群众反映的遗迹现象应为“阿城”的西墙和东墙。因现在的前殿夯土台基南部勘探和发掘中未发现南墙遗迹,这样一来,正在考古调查、勘探和发掘之中的阿房宫前殿遗址就是记载中的“阿城”。
阿房宫的寻找关键:前殿有无宫殿
阿房宫考古队从2002年10月至2004年12月在前殿遗址已勘探面积35万平方米,试掘和发掘面积3000平方米,基本搞清了阿房宫前殿遗址的范围及其所属遗迹的分布,有无宫殿建筑成为关键。
根据勘探和试掘的资料,阿房宫前殿遗址夯土台基东西长1270米、南北宽426米、现存最大高度12米左右。遗址东部长400米、宽426米和西部长70米、宽426米的遗址面被现代村庄所覆盖。为了了解台基底部结构,考古队还对台基夯土进行了穿透性的钻探,发现夯土台基底部基本为平面,只是夯土台基西南部和台基东边缘原来地势稍高一些。其土层堆积一般是耕土层、扰土层,然后是夯土台基夯土,或汉代、或汉代至宋代的堆积。
阿房宫前殿的轮廓非常重要,但人们更关心其顶部的遗存堆积中是否有秦代宫殿的信息,这对寻找阿房宫——世人心目中的恢弘建筑组群,具有成败攸关的信心指示。但是在排除法下,考古学家们一次次的希望,又一次次地失望,他们逐渐认识到这样一个事实:前殿遗址台基顶部的秦代遗存仅仅限于前殿北墙遗迹及其顶部建筑倒塌的堆积物,也就是说,阿房宫前殿可以说只完成了夯土台基的建筑,没有宫殿建筑。
有专家对文献中阿房宫的建筑时间进行了一番计算,发现阿房宫的修建时间前后最多为4年。这从当时的生产、运输工具和规划设计的工作量来看,4年里能把阿房宫前殿的巨大夯土台基建成就已实属不易。
现在能说阿房宫不存在吗?对于记者的提问,李毓芳认为下结论尚早,“要搞清阿房宫的范围到底有多大,还有大量工作要做。科学结论要建立在全部事实之上。”

略论西南地区早期平底双耳罐的源流及其族属问题


就建筑组合特征而言,周原现已发现的四处建筑基址可分为两类,甲类为“密联式”组合,乙类为“散点式”组合。
凤雏基址属于甲类建筑,为前后两进的四合院,主体殿堂居中,前有门塾,后有寝室,左右连以廊庑。这种“密联式”组合的最大特点是主体建筑与附属建筑紧密联结为一体,构成一个封闭的建筑组群,外围不需要另设专门围墙。(图2:凤雏建筑基址平面图)
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谢崇安
(广西民族学院研究所,南宁,530006)

乙类建筑以云塘建筑群为典型代表。云塘建筑是一个完整的建筑院落,主殿居中,东西配殿居左右前方,门庑在正前方。(图3:云塘建筑基址平面图)齐镇建筑虽已不完整,但若说其建筑组合形式与云塘建筑基本相同,当无大错。这种“散点式”组合的最大特点是主体建筑与附属建筑呈品字型布列,且各自独立、互不联属,用专设围墙构筑建筑组群的外围轮廓。www.496.com(新葡京官网入口) 3

 上古中国西南部地区曾流行过一类大石墓和石棺葬文化,对其文化源流、分期断代、族属等问题,学术界历来存在较多分歧。本文则进一步从其主要文化特征–平底双耳罐陶器群分析入手,指出其典型器大体上是分布在岷江上游、川西、臧东、滇西北和川西南、滇池以西–洱海以东的地区。它们大部是出自大石墓和石棺墓,少数出自年代较晚的土坑墓、砖石墓和砖室墓。其在云南地区则是并存于土坑墓和石棺墓中。通过对各种器类作了类型、分期断代及其源流的综合研究后,可判定这些双耳罐陶器群是西北游牧民族不断南迁所带来的产物,其年代上限早至中原的夏商之际,后来随着民族融合及汉王朝多元一体格局的形成,这些移民由畜牧为主逐渐向定居农业生活方式转变,西南地区的早期平底双耳罐才趋于绝迹,东汉时期则为其流行的年代下限。
www.496.com(新葡京官网入口),这些双耳罐大致可区分五个主要类型,每型又可区分为若干亚型、若干式,都分别代表了不同的时空演化关系。它们的祖型和相似的型、式,大都可以从西北地区的客省庄二期文化、齐家文化、四贝文化、卡约文化诸遗存中找到其文化渊源关系。
从西南地区早期平底双耳罐的文化源流及其所反映的族属关系,可以较清楚地观察到,从中国的青铜器时代开始,以致早期铁器时代,因文明的碰撞及其进程的加速,中国西部已掀起了民族史上又一此起彼伏的迁移大浪潮,西北氐羌系民族的不断南迁,实构成了古代中国西南民族及其文化的一个重要来源。

召陈遗址众建筑基址之间的组合关系有些复杂,它们显然属于同一个建筑群,其中F8、F11、F15基本是品字型布列方式,它们与F10、F13、F6、F12应是同一个建筑单元,只是缺少门塾,也许整个建筑群共用一个门塾,应在更南面的地方。F5体量大于F8且与F8不在同一条纵轴上,应属另外一个建筑单元。F3、F2也应各属不同建筑单元。F2、F3、F5显然是主体建筑,但因附近遗址破坏严重,有无附属建筑不得而知,故其建筑布列形式尚不清楚。(图4:召陈建筑基址平面图)www.496.com(新葡京官网入口) 4

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